D A R K T R U T H

1835年出版的法國小說《高老頭》（Le Pete Goriot)，其知名程度不亞於英吉利海峽對面的《理性與感性》，而與它們同時期的世界巨作，以及我們寫過的《阿特拉斯聳聳肩》，全都有著一個共同點，那就是書中的所有人物，都是不折不扣的「繼承者」，在被稱為「美好年代」（Belle Époque)的19世紀歐洲，所交織出的愛恨情仇故事。這些經典著作的時空背景設定，皆非憑空杜撰，而是這些偉大作者們所處的世界真實樣貌：如果沒有祖上傳承下來的資產（當時主要是農地），那你是沒有辦法「生活」的，更遑論有時間、精力、知識、感知…，去讓這些作者有故事可寫。絕大多數的人（農民）有的只是「生存」，同樣處於美好年代的他們，其實很大程度只被視為，跟牛差不多的耕作畜牲。而大西洋的另一側，美國建國者之一的湯瑪士傑弗遜，從父親和岳父手中繼承了六百多位奴隸的同時，參與了「人皆生而平等」的《獨立宣言》起草。

高老頭原本是一位製麵工人，在法國大革命和拿破崙時期，靠著製麵與麵粉交易致富。身為單親爸爸的他，豁盡一切替兩個女兒在巴黎的上流社會覓得如意郎君。不料女兒在榨乾父親所有財富後，居然以父親為恥，避不見面，自顧享受飛上枝頭的生活。高老頭孤苦無依、窮途潦倒，住在破舊的出租公寓時，遇見了男主角拉斯蒂涅，當時他是高老頭其中一位女兒的情夫（對！沒錯！想起《暗黑真相網》說過的哪些內容呢？）這位落魄年輕貴族剛從外地來巴黎攻讀法律，不甘於貧窮且充滿企圖心的拉斯蒂涅，利用一位遠房親戚的關係，周旋於上流社會的社交場所，設法與貴族、資本家、金融鉅子們觥籌交錯。很快地，他發現這個完全被金錢腐化的社會既自私又虛假，在獨自一人參加完高老頭的喪禮後，他決心要征服這個紙醉金迷的首都。

「政治正確」這個詞，首次出現於1970年代，而且是美國新左派女性主義所發明的詞。那是女性開始大規模接受高等教育的第一代，所開出的第一槍。也就是從那個時候開始，離婚從原本被視為極度禁忌的特例，在短短的不到一個世代後，再也不低於43%（歐美先進國家）。當時趁女性主義的異軍崛起，而熱銷一時的女權著作是《The Female Eunuch》（譯：女太監），書中將男人描繪成刻薄的模樣、自私而無同情心的惡霸、裝出各種男子氣概、實則憎恨女人、只想壓制女人使其服從。作者Germaine Greer 宣揚，女人不應該把自己「當作女人」她極力鼓吹，男女之間唯一的小差異，就是48個染色體的一個而已。她以農場動物作比擬，說女性因被「閹割」而變得溫順，但這種為了口感而犧牲香氣的傳統，必須被改變。她主張女人應該跟男人一樣強悍而有主見，能跟他們按照男人的方式競爭。她認為母親們被迫「無聊地」待在家裡，跟她們哭鬧的孩子們綁在一起。女性必須獲得解放，外出工作以實現自我。

但這馬上產生了一種悖論：為什麼一個媽媽照顧自己的孩子要被認為是貶損其地位，但讓另一個女人（保母）來做就不是貶損呢？根據世界經濟論壇的研究顯示，英國的兒童照顧成本是全球最高的，花掉了家庭收支的1/3。而其他的大多數國家，女性的平均收入，更是不足以負擔，2個以上的兒童照顧成本。但從那時至今，女性（女權）主義仍然頭也不回地一飛沖天。然而，不光是女權，半個世紀以來，種族、性別認同、菁英主義、資本主義、氣候變遷、核能…，都成了政治正確的針對議題。

先來回答一個讀者來信的問題，也算有跟本文的主題扯得上關係：在社會上可以算得上人生勝利組的醫師，苦惱於自己的漂亮千金女兒，跟詐騙刺青89在一起；然後那位詐騙89，騙了一堆人之後神隱，結果身為女友的醫師千金，還高調地幫男友說話、辯解、善後。無奈的醫師發出感嘆：「富養女兒也沒有用？怎麼防止女兒跟詐騙89交往吵著要結婚？」這個殘酷的問題，最客觀主義的回答就是：設定期限，最後通牒。如果還是無可救藥戀愛腦，就宣告放棄，把希望跟資源，擺在其他兒子（或女兒）身上。如果沒有其他小孩了，就趕緊再生一個！套句風水大師林正英的台詞：「這個穴沒用了！」在最高檔的人肉市場，沒抽煙、沒刺青、沒生過，這三項條件，會成為標配的原因也基於此，因為一旦被89污染過的女人，往往這三項至少有一，而頂級的有錢人才不想玩被89內射過的穴。

為什麼是醫師娘呢？這點我們等到下集再來揭曉，上集先來點文學饗宴和知識科普。《阿特拉斯聳聳肩》的中文譯本，共分為三集，加起來將近1,500頁、120萬字。市面上一般厚度的書大約是6～8萬字，可見此書「巨」作之規模。這本在1957年完成的巨作，在西方世界中，影響和傳播的規模僅次於聖經，更是以美國為首的近代先進國家，主要的思想核心價值來源。直到2009年才有了中文版的問世，資本主義都不知道跑幾輪去了。但神聖的真理，並不會因為隔了將近70年再去檢視，而有任何的違和。不論身在哪一個時代的人，都是依照內心最純粹的哲學價值觀，去對這個世界的現實進行再創造。

如同《暗黑真相網》已經著墨許多的觀點一樣，每個時代都有著各種政治正確的思想、主義、價值觀，在影響、操控，甚至是奴役當代的人們。《阿特拉斯聳聳肩》一書，與1950年代的美國，在利他主義的主流氛圍下，大膽提出了利己主義的思想。這點從美國現在由川普主導的國家政策中，展露無遺。沒有什麼大愛、大我、大家庭，你想要獲得我的保護，就是付錢！所有的利他，都是在優先滿足利己後，才順其自然而達到的效果（或者應該說買賣）。這樣的思維，與東方的儒家思想，千百年來都是背道而馳的。蘭德（《阿特拉斯聳聳肩》的作者）提出，如果有哪一種道德膽敢勸你們，從對快樂的放棄裡尋找快樂，那它才是一種對生命的無禮否定。當然前述句子中的「快樂」一詞，還可以替換成其他詞語；但一樣的是，它宣揚你應該放棄優先利己的想法，轉而向利他主義（或不管它在不同的文化裡叫什麼？）靠攏。

相信每個人這一生當中，一定都多多少少有過這種感覺：「這些薪水太高的白癡，一定是被請來盡可能浪費越多納稅人的錢越好。」

有跟公務體系打過交道的人，這種感覺一定更為深刻。而不光是公務體系如此，在絕大多數的領域，都廣泛地出現這種現象，也就是「不適任者佔高位」的現象。60年前問世，和「墨菲定律」齊名的彼得原理，主要闡述在人類社會中，表現傑出的人才，終將被升遷到，一個他的能力再也勝任不了的「不適任等級」。

這個世界上，絕大多數領域的絕大多數成功，其實都是獨立個案的「倖存者偏差」。也因此，世人最愛聽的那些，成功者所分享的獨門成功之道，就好比要樂透得主對你說：「嘿！聽我的，買這個號碼準沒錯！」這個看似暗黑的觀點，其實就是絕大多數世人，最欠缺也最需要的「底層邏輯」。

所謂的「底層邏輯」，並不是指社會底層的那些窮人、邊緣人、8+9的思考邏輯，而是人們面對世間萬物，應該第一層去檢視的思考邏輯。

隨著FB、IG、TikTok、Twitter（現在已改為X）......等網路社交平台，大量佔據了現代人的生活日常，一群為了拍影片而拍影片的「底層網紅」也就油然而生。

隨便舉個例子：

一路走來，《暗黑真相網》陸續提出了很多，和大多數社會輿論或是群眾認知，都大不相同的觀點。例如：「現代人一輩子所能達成的總成就，70%取決於你的父母是誰、25%取決於機運、5%取決於努力。」無奈，當今社會的絕大多數人，在絕大多數領域，都還是喜歡「政治正確但實務錯誤」的價值觀。不過，也正因為如此，《暗黑真相網》才有了存在的原因及價值。今天我們就再來看一個，這些「偏激價值觀」所印證的真實故事。

《紅色賭盤》一書，講述的是一位，曾經擔任前中國最高領導人溫家寶的家族看門狗角色，從出生、求學、工作......，到位極人臣，再到溫家寶失勢後，一夕變天的真實故事。而這種由前朝重臣變節後所爆料出來的東西，往往最為真實、精彩、好看。當然，有的時候這種前朝重臣的爆料，也不一定是「真正的真相」，而是有其特殊的商業或政治目的。

歷史的發展中，有些進步是好事、有些則不見得。例如農業科技的發達，造成農產量大增，基本上人類不會再有饑荒問題（但會有分配不均的問題）。工業科技的發達，讓我們生產各種生活用品的效率大增，例如汽車的普及，大大地改變了人們的生活模式。或是像電視、手機、網路的發明，也都徹底改變了人們的生活模式，以及人與人之間的互動方式。

只是，在時代日新月異的進展下，現代人的整體快樂指數，平均來說並沒有比以往物資缺乏、科技落後的時代還要高，大家知道為什麼嗎？除了因為科技的發達，造成大家「快樂滿足點」的大幅提高之外，最主要的原因之一，就是現代人的社交中，充滿著各種，以往可能在貴族或王室之間，才需要的虛偽應酬。

當前幾乎全世界的政治正確，就是將富人的資源，重新分配給窮人。理由是對極少數的富人而言，不必犧牲太多的福祉（生活品質）；但對廣大的窮人而言，卻可以明顯過得更好。這些理由為政府各種消弭貧富差距的政策，提供了極有力的支持，但就根本以及最後的結果而言，真的是如此嗎？如果只是因為，有些人過得比窮人更有餘裕，便足以成為重新分配的理由，那就跟美國傳奇銀行大盜威利‧薩頓（Willie Sutton），被問到為什麼要搶銀行時的答案沒兩樣：「因為那裡有錢。」因此常有人指控，要求促進平等（尤其是經濟上），只不過是沒錢的人在嫉妒有錢人而已。

在涉及這個議題上，讓窮人能過得更好，或是貧富差距能夠縮小，都是好事一樁，但要仰賴「重新分配」的手段來達成這些目標，仍然有可能是錯的。威利‧薩頓說到底，終究是個搶匪，就算動機良善的羅賓漢，或是台灣的廖添丁，也都一樣。所以，當今世上各種的政治正確，反對的其實是「不平等的結果」，而不是「不平等的價值」；而且，並非所有反對不平等結果的理由，都是出於平等的價值。甚至我們可以說，當今世界上的各種不平等，其實都是正當行使個人自由的結果；真正必須反對的，是那些意圖消弭不平等而干涉個人自由的措施。